阿图什百科

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你去过苏里唐麻扎吗?(二)

2012-03-09 03:22:11 本文行家:梁迎春

波格拉汗及其继承者“毫不留情毁庙宇,偶像头顶尽遗矢”,摧毁了喀什、阿图什、和田一带的佛教、景教建筑,使得“伽蓝百所,僧徒万人”的喀什、阿图什,寺庙佛塔,荡然无存,佛教建筑绝迹。但他们却留下了丰富的伊斯兰建筑。这座苏里唐麻扎和清真寺,就是宝贵的古维吾尔伊斯兰文化遗产,对于我们研究古维吾尔伊斯兰建筑、雕刻、图案等艺术,都有较高的参考价值。

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公元942年,萨图克指挥教民发动了攻击大汗巴泽尔居住的巴拉沙衮之战。

     大汗巴泽尔,沿袭祖制继承汗位后,同他的弟弟一样,因循守旧,依靠正统的势力,维持着汗国的统治。他虽然看到自己的儿子依靠伊斯兰教的力量夺得了副汗的王位,看到了教民的力量,但他还是不愿意放弃固有的对佛教的信仰,因而,父子二人只有刀兵相见。

     这次战争使双方伤亡惨重,但谁也未能消灭谁,萨图克攻城不下,只好再回到喀什噶尔。萨图克死于公元955年(回历 344年),在位四十年。死后由他的儿子巴依塔什(突厥名字)继承王位,其教名为木萨·本·阿不达勒·克里木。

     木萨·本·阿不达勒·克里木为其父王修建陵墓,并举行盛大葬礼,送葬的穆斯林多达37 000余人。

     初建的苏里唐麻扎,是一座雄伟壮观的建筑物,苏里唐·萨图克的陵室高达二十余米,陵园占地面积也相当大。由于洪水和地震,陵园受到严重破坏,虽经过两次修葺,但保存下来的陵园规模比原来小,建筑工艺也远不如原陵室精美。现在的陵室、陵园是1956年重建的。陵墓为马鞍形伊斯兰式土墓,墓上盖有陵室。陵室为方亭形建筑物,顶上高耸着一弯细月,是伊斯兰教建筑的独特标志。整个陵园为庭院式建筑,由墓葬群、陵室、礼拜寺和庭院组成。庭院内有高人云天的白杨,随风轻拂的细柳,金果满枝的沙枣和绿叶婆娑的桑树,盛开的夹竹桃点缀其间,绿树红花,交相辉映,装点着这座古老的陵园。

     陵墓前的清真寺,是奥古尔恰克为纳斯尔王子修建的,也是萨图克皈依伊斯兰教和发动教民向奥古尔恰克王宫进攻的地方,礼拜寺几经倒塌和修葺,仍保留了当年的特色。礼拜寺为一平项式建筑,由一排排整齐的雕花木柱,支撑着白色的密肋木顶棚,虽无漆梁画栋,飞檐交错,迥廊曲径,但那白色的八棱木柱上,精雕细刻的维吾尔民族图案和平屋檐上那米黄色的砖面上镌刻着一排排对称的花纹图案以及雪白的砖墩,却给人以庄严、肃穆、壮丽、朴实的感觉。宽敞的长方形大厅,洁净明亮,光线充足,低矮的砖墩木栏围墙,文静大方,礴墩上的图案清晰、美观、协调,引人人胜。这座新疆最古老的清真寺,千年不衰,每逢伊斯兰宗教节日,前来礼拜的穆斯林络绎不绝。

   陵墓和清真寺以矮墙相隔,清真寺为前院,陵园为后院。陵院内最大的一座有陵室的墓葬即为苏里唐·萨图克·波格拉汗陵。在萨图克陵墓的东北角,有一个略小的有陵室的陵墓为苏里唐·萨图克的好友——传教士、波斯萨曼尼王朝的纳斯尔·本·曼苏尔的陵墓。萨图克墓的东边,并排排列着其子孙的坟墓,他们主要是:

    木萨·本·阿不达勒·克里木:喀拉汗王朝的第四代汗王,萨图克的长子,即阿尔斯兰汗。是他继承了父亲的遗愿,在苏非派教士卡里马提的支持与帮助下,灭掉了长支大汗,自称喀拉汗(即伟大的汗),结束了其爷爷巴泽尔大汗的统治,这一军事行动,使二十万帐突厥人皈依伊斯兰教,这大约是公元 960年的事。木萨·本的统治,使喀拉汗王朝进一步伊斯兰化。木萨·本卒年不详,据说是在一次进攻东部佛教中心于阗的战斗中战死的,故有“殉教者”之称。也有人说他的陵墓在通往于阗的路旁。其实是身处异处,首级葬于战死的沙场(今阿克陶),身体葬于阿图什之皇家陵园。他的副汗为弟弟苏来曼。

    阿不勒哈三·阿里·本,木萨:喀拉汗王朝的第五代大汗。他和他的父亲一样,在进攻于阗的战斗中,战死于英吉沙的东南,大约为公元998年。他的副汗为堂弟哈龙·本·苏来 曼,病死于从布哈拉回喀什噶尔的途中。

    穆赫默德·本·阿里:喀拉汗王朝的第六代大汗即托干汗。他于公元998年继承汗位,逝于公元1017年。尤素甫·哈狄尔汗:喀拉汗王朝的第十代大汗,死于公元 1032年。这个墓葬群中,除了上述六人的陵墓外,还有喀拉汗王朝的其他大汗的陵墓。

    喀拉汗王朝传到第十代尤素甫·哈狄尔汗后,汗国开始分裂为东西两部。东部喀拉汗王朝领地包括七河地区、喀什噶尔、于阗及费尔干的东部。大可汗仍居巴拉沙衮,副可汗居喀什噶尔。西部喀拉汗王朝领地为河中地区及费尔干西部。大可汗居撒马尔罕,副可汗驻布哈拉。东部可汗传位11人,西部可汗传位20人。东部喀拉汗王朝于公元1210年为辽所灭,西部喀拉汗王朝于公元1212年为元所灭。

    喀拉汗王朝从公元840年立国,到公元1212年灭亡,历时370多年,传位(含东西两部)41人。这41人中的主要成员 (苏里唐·萨图克以及东部汗国的主要大汗)皆长眠于苏里唐麻扎这个汗国的皇家陵园之中。今日,当人们慕名而来,步人这个陵园,就不能不对陵园的主人苏里唐·萨图克以及他的继承人的功过予以评述:

    波格拉汗和他的继承人虽然经营的是割据政权,但他们始终不忘自己是中华民族的一部分这个本,在他们的汗号前加上“桃花石”一名,用以表明自己是中国的汗,所辖领地是中国的一部分。其汗国的名字“喀拉汗”也包含有中国北方的汗国之意。

    波格拉汗以及他的继承人在灭绝异教的刀光剑影中,虽然野蛮地毁灭了由他们的先人创造的回鹘文化的佛教文化,但也开始了新疆回鹘文化史上的新时期——维吾尔文化的伊斯兰时期。在这一时期,产生了闻名于世的维吾尔学者穆赫默德·喀什噶里的《突厥语大词典》以及著名诗人尤素甫·哈斯哈吉甫的长诗《福乐智慧》等不朽文学作品,从而宣告了伊斯兰突厥文学亦即维吾尔文学的诞生。而当时的阿图什正是喀拉汗王朝时期维吾尔伊斯兰文学的著作中心,是维吾尔伊斯兰文化的摇篮。

    尽管波格拉汗及其继承者“毫不留情毁庙宇,偶像头顶尽遗矢”,摧毁了喀什、阿图什、和田一带的佛教、景教建筑,使得“伽蓝百所,僧徒万人”的喀什、阿图什,寺庙佛塔,荡然无存,佛教建筑绝迹。但他们却留下了丰富的伊斯兰建筑。这座苏里唐麻扎和清真寺,就是宝贵的古维吾尔伊斯兰文化遗产,对于我们研究古维吾尔伊斯兰建筑、雕刻、图案等艺术,都有较高的参考价值。

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梁迎春梁迎春,网名老狼,大连作家。原创文字至今约六七百万字,散见全国各地报纸、杂志、网刊等,征文多次获奖。连载系列作品:《老狼百病论治》《唐朝大解密》《走近鲁迅》《走进李白》《走进三国》《走进武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》《老狼的写代生活》。邮箱:liangyingchun27@sina.com